Wayne Pacelle Tentang Ekonomi Manusiawi - Manual

2024 Pengarang: Francis Oldridge | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 20:40

Dia telah menjadi bagian utama dalam memberlakukan 138 undang-undang perlindungan hewan federal, yang mencakup segalanya mulai dari mengakhiri pabrik anak anjing hingga memasukkan hewan ke dalam rencana bencana; dia membantu memberlakukan lebih dari 1200 undang-undang negara bagian dan dia bersaksi di depan Kongres tentang masalah hewan. Belum lagi, HSUS dinobatkan sebagai kelompok hewan berdampak tinggi oleh Guidestar's Philantropedia, hanya untuk menyebutkan sedikit dari prestasinya.

Dia, entah bagaimana, juga menemukan waktu untuk menulis buku: The Humane Economy: How Innovators and Enlightened Consumers Are Transforming the Lives of Animals. Baik Anda seorang penyayang binatang atau ingin tahu tentang dampak ekonomi dari advokasi hewan, ini adalah bacaan yang sangat menarik dan informatif. Dia berbaik hati untuk berbincang dengannya tentang bukunya dan ekonomi manusiawi.

Sepengetahuan Anda, pernahkah ada momen dalam sejarah manusia ketika kita memiliki sesuatu yang mirip dengan ekonomi manusiawi atau era baru ini?

Kita berada pada momen yang ganjil dalam sejarah manusia. Kepedulian terhadap hewan tidak pernah begitu besar, namun di era industri kita, dan dengan begitu banyak orang di planet ini, tidak pernah ada begitu banyak eksploitasi. Sesuatu harus diberikan, dan kami akhirnya melihat banyak hal rusak ke arah perlindungan hewan. Pengecer makanan besar, seperti McDonald's dan Walmart, mulai mengembangkan standar kesejahteraan hewan dan mengubah praktik dalam rantai pasokan mereka; Ringling Brothers dan SeaWorld sedang dalam transisi dari penggunaan hewan liar yang melibatkan gajah dan orca; ratusan perusahaan beralih dari pengujian hewan. Pengertian ekonomi manusiawi adalah respon terhadap krisis ekonomi yang tidak manusiawi; kami telah melakukan banyak hal buruk pada hewan untuk waktu yang lama. Tetapi tidak harus seperti ini. Kita tahu terlalu banyak tentang hewan dan kesadaran serta kecerdasannya untuk menyangkal lebih lama lagi, dan kita cukup kreatif dan pandai untuk mencari cara ke depan yang tidak mengharuskan kita untuk menggunakan dan menyiksa hewan dalam skala massal.

Dapatkah Anda mengidentifikasi momen penting dalam perkembangan ekonomi manusiawi?

Peristiwa politik tunggal terbesar dalam beberapa tahun terakhir adalah pengesahan Proposisi 2 oleh Californivoters untuk menghentikan pengurungan ekstrem anak sapi muda, beternak babi, dan ayam petelur di pabrik peternakan. Keputusan pemungutan suara itu, yang membahas kekejaman terhadap kelas hewan yang menurut beberapa pemimpin opini tidak mungkin menggerakkan hati nurani massa, melewati batas yang luar biasa di negara bagian terbesar di negara itu. Ini meningkatkan persepsi politik tentang perlindungan hewan dan memicu gelombang pembuatan undang-undang tambahan dan aksi korporasi di California yang kemudian bergema di seluruh negeri. Ini menetapkan panggung untuk keuntungan politik tambahan dan membuka diskusi dengan ratusan perusahaan besar yang tiba-tiba menyadari bahwa mereka tidak dapat menjalankan bisnis seperti biasa.

Dalam buku ini Anda berbicara tentang kemajuan menarik dalam daging dan kulit buatan laboratorium, yang tidak memerlukan bahaya atau kematian pada hewan. Seberapa jauh kita dari daging non-hewani dan apakah Anda yakin daging itu menghadapi perjuangan berat untuk mencapai pasar?

Alat dan teknologi sudah ada sekarang. Perlu beberapa saat untuk meningkatkannya, tetapi itu hanya masalah waktu dan menyempurnakan teknik dengan benar serta menjadikannya hemat biaya. Meskipun demikian, kita tidak perlu menunggu hari itu untuk menyapih diri dari produk hewan ternak. Bisnis menghasilkan protein nabati dengan harga terjangkau yang meniru kualitas daging. Produk-produk ini dapat memberi kita apa yang kita sukai tentang daging, tetapi tanpa hormon atau antibiotik; penggunaan biji-bijian, air, dan tanah lapisan atas secara berlebihan; atau kekejaman terhadap hewan.

Iditarod adalah acara budaya penting di Alaskwith akar sejarah. Bagaimana pendekatan Anda terhadap isu kesejahteraan hewan dalam konteks peristiwa budaya seperti Iditarod di mana hewan memiliki watak bawaan untuk bekerja, ada upaya untuk melindungi dan merawat anjing, tetapi tetap saja kematian terjadi?

Budaya seharusnya tidak pernah menjadi pertahanan untuk kekejaman, namun melihat penggunaan hewan melalui lensa budaya adalah hal yang tak terelakkan dan penting. Pembela praktik tertentu seperti adu banteng atau sabung ayam berpendapat bahwa ini adalah aktivitas budaya yang signifikan, tetapi eksploitasi dan penderitaan yang melekat pada beberapa praktik ini begitu akut sehingga tidak ada pembelaan yang sah. Praktik-praktik ini harus diakhiri, sama seperti kita tidak akan pernah menerima perbudakan anak atau mutilasi perempuan karena sudah dilakukan dalam waktu lama di daerah atau bangsa. Iditarod, dalam pikiran saya, berbeda dari bentuk-bentuk kekejaman yang ekstrim ini karena tidak membutuhkan kematian atau bahkan luka dari hewan-hewan tersebut. Anjing-anjing tersebut berkompetisi, tetapi dapat diatur sedemikian rupa untuk meminimalkan beberapa risiko yang cukup besar bagi hewan. Itu sulit, tetapi itu bisa terjadi.

Dalam buku Anda, Anda berbicara tentang peran agama dalam perjuangan untuk perlindungan hewan: Paus saat ini, Paus Francis, telah menulis tentang prioritas alkitabiah untuk menghormati hewan, Hinduisme menyediakan tempat penampungan untuk sapi serta melarang penyembelihan mereka di tempat-tempat tertentu, umat Buddha, termasuk Dalai Lama, telah menyerukan diakhirinya pelecehan hewan. Anda menulis bahwa Majelis Ulameven Indonesia dikeluarkan fatw tentang "Perlindungan Spesies yang Terancam Punah untuk Menjaga Keseimbangan Ekosistem", alasannya adalah bahwa hukum manusia dapat dielakkan, tetapi hukum tuhan lebih berbobot. Seberapa besar pengaruh agama terhadap perkembangan ekonomi manusiawi dan menurut Anda apa peran agama dalam memajukan konsep tersebut?

Ada banyak kekuatan berbeda yang mendorong elemen-elemen ekonomi kemanusiaan - dari seni dan film dan sastra hingga sains hingga aktivitas kewirausahaan hingga aktivisme strategis dan banyak lagi. Jadi tidak ada kunci tunggal untuk sukses. Tetapi mengingat begitu banyak orang menyesuaikan diri dengan ide-ide religius, mengingatkan orang-orang tentang keyakinan akan tradisi mereka sendiri yang menyerukan belas kasihan dan welas asih bagi hewan berpotensi menjadi kekuatan yang sangat besar untuk kebaikan. Prinsip dan prinsip agama seharusnya tidak pernah menjadi abstraksi, melainkan memberi kita panduan praktis dalam menjalani hidup kita. Sangat penting bahwa doktrin agama mengarahkan kita ke arah bersikap baik terhadap hewan. Faktanya, pengaruh agama sangat menentukan di awal pembentukan gerakan perlindungan hewan.

Informasi tentang pabrik peternakan, rumah jagal, pabrik anak anjing, pengujian hewan, dll. Bisa sangat mengganggu. Bagaimana Anda mendidik orang tanpa terlalu membuat mereka kesal sehingga mereka mungkin berpaling dari masalah ini?

Sangat sulit untuk menunjukkan praktik-praktik kejam kepada orang-orang dan tidak mengalihkan pandangan mereka atau bahkan menutup diri sama sekali. Saat kami meluncurkan penyelidikan, kami mencoba untuk mengekspos orang-orang pada apa yang kami anggap sebagai tingkat kekerasan yang dapat dicerna. Kami ingin menunjukkan kepada mereka kenyataan tentang apa yang terjadi pada hewan, tetapi tidak mengekspos mereka secara berlebihan. Respons emosional dapat menimbulkan kemarahan dan tindakan, tetapi juga dapat menyebabkan kelumpuhan, dan kemarahan serta tindakanlah yang kita inginkan.

Di bab enam, Anda membahas keadaan sedih serigala di AS, dan berapa banyak yang menentang pengenalan kembali mereka bukti manfaat yang sangat besar. Anda menulis bahwa perilaku berburu alami serigala akan membantu mengatur populasi rusa, mengurangi 1,2 juta tabrakan mobil tahunan dengan rusa, menyebabkan kematian dan miliaran kerusakan dan pembayaran asuransi. Siapa saja sekutu yang tidak mungkin, seperti perusahaan asuransi, yang harus dicari oleh pendukung ekonomi manusia?

Jika kita baik terhadap hewan, kita biasanya melihat hasil yang baik di seluruh masyarakat. Perusahaan asuransi harus menjadi sahabat serigala, karena serigala dapat membatasi populasi rusa dan mengurangi tabrakan rusa secara otomatis, yang berarti klaim pemegang asuransi lebih sedikit. Penegakan hukum sejalan dengan kami karena ketika mereka menangkap pelaku kekejaman terhadap hewan, mereka mengidentifikasi dan seringkali memenjarakan orang-orang yang mewakili ancaman yang lebih besar bagi komunitas kami dan keselamatan mereka. Saat kami menindak pabrik peternakan, kami juga membantu pemilik rumah, karena nilai properti mereka tidak turun karena bau yang tercium dari kegiatan pemberian makan hewan yang terkonsentrasi ini atau karena beban kotoran dalam jumlah besar tidak mencemari pasokan air lokal mereka.

Apa peran hewan jika dan ketika ekonomi yang benar-benar manusiawi mencapai daging bebas hewani, produk susu, dan pengujian medis tanpa hewani sepenuhnya? Seperti apa kehidupan sapi, ayam, babi, atau hewan non-peliharaan saat mereka tidak lagi diperlukan bagi manusia?

Ini akan menjadi proses evolusi yang panjang. Perubahan yang kami cari hanya dapat terjadi selama beberapa dekade, jadi tidak ada risiko hewan ternak peliharaan akan lenyap. Pada akhirnya, saya tidak yakin orang-orang akan melepaskan semua daging dan produk hewani lainnya, meski mereka bisa hidup sehat tanpanya. Hasil utamanya adalah mengurangi konsumsi. Dengan jumlah hewan yang sedikit, dan lebih banyak petani yang benar-benar merawat hewan dan merawat mereka, kita akan melihat sistem pertanian yang jauh lebih manusiawi dan berkelanjutan.

Ekonomi Manusiawi memiliki nada optimis dan diakhiri dengan berbagai cara orang dapat membantu dan berkontribusi untuk mewujudkan ekonomi yang manusiawi. Apa yang paling Anda harapkan dan bidang apa yang menurut Anda paling membutuhkan perhatian?

Mungkin jumlah hewan terbesar yang berisiko dalam sistem produksi makanan, dan sistem produksi itulah yang masing-masing dari kita memiliki kendali besar. Kita membuat hidup dan mati, pilihan yang manusiawi dan tidak manusiawi setiap hari ketika kita memutuskan makanan apa yang akan dimasukkan ke dalam tubuh kita. Karena makan lebih banyak makanan nabati lebih baik untuk kesehatan kita dan untuk planet ini, saya pikir hal ini akan berpengaruh dan lebih populer. Pada akhirnya, saya percaya orang akan membuat keputusan rasional, bahkan jika mereka keras kepala atau menunjukkan penilaian yang buruk dalam jangka pendek.

Logika dan sains di balik perlindungan hewan sulit untuk diperangi. Tidak ada pembenaran yang baik untuk kelanjutan perilaku tirani terhadap hewan. Para penentang perlindungan hewan hanyalah penyangkal - mereka setara secara moral dengan masyarakat bumi datar.