Logo id.masculineguide.com

Pornografi Kemiskinan: Mengunjungi Permukiman Kumuh Terburuk Di Dunia Untuk Kesenangan Dan Keuntungan

Pornografi Kemiskinan: Mengunjungi Permukiman Kumuh Terburuk Di Dunia Untuk Kesenangan Dan Keuntungan
Pornografi Kemiskinan: Mengunjungi Permukiman Kumuh Terburuk Di Dunia Untuk Kesenangan Dan Keuntungan

Video: Pornografi Kemiskinan: Mengunjungi Permukiman Kumuh Terburuk Di Dunia Untuk Kesenangan Dan Keuntungan

Video: Pornografi Kemiskinan: Mengunjungi Permukiman Kumuh Terburuk Di Dunia Untuk Kesenangan Dan Keuntungan
Video: CENTRALIA 🔥 Exploring The Burning Ghost Town - IT'S HISTORY (VIDEO) 2024, Maret
Anonim

Konsep “permukiman kumuh” telah ada setidaknya sejak tahun 1800-an. Kata itu bahkan masuk ke dalam Kamus Inggris Oxford pada tahun 1884, jadi bukan hal baru. Pada pertengahan abad ke-19, orang London kaya akan melakukan perjalanan sehari ke East End kota untuk melirik yang tertindas. Dalam dekade-dekade berikutnya, turis dan penduduk lokal kaya datang ke Lower East Side Manhattan untuk melihat sekilas kehidupan orang miskin kota. Ketika gerakan anti-apartheid Afrika Selatan mencapai titik kritis pada akhir abad ke-20, minat tumbuh di antara wisatawan untuk menyaksikan langsung kondisi kota-kota terkenal di negara itu secara langsung. Maka benih-benih pariwisata kumuh komersial modern ditaburkan.

Dalam beberapa dekade sejak itu, ceruk tersebut telah berkembang hingga mencakup lusinan area di seluruh dunia. Tur kawasan kumuh sekarang dapat ditemukan dari pusat kota Detroit dan Republik Dominika ke Kopenhagen dan Berlin. Setelah film-film seperti Slumdog Millionaire dan City of God, permintaan akan tur kawasan kumuh di India dan Brasil (antara lain) telah tumbuh secara eksponensial. Perkiraan konservatif mematok jumlah tahunan turis daerah kumuh di seluruh dunia dalam puluhan, mungkin ratusan, ribu. Secara realistis jumlahnya jauh lebih tinggi - mungkin lebih dari jutaan setiap tahun.

Image
Image

Dalam beberapa tahun terakhir, media sosial juga memicu peningkatan kebutuhan wisatawan untuk menangkap "hal" besar, baru, dan layak Instagram berikutnya. Ada perasaan bahagia (baca: cuek) bahwa banyak pengalaman yang dulunya berbahaya, kontroversial, atau benar-benar tabu dapat dilakukan dengan aman dan dengan sedikit atau tanpa konsekuensi. Bungee-jumping sekarang merupakan olahraga yang relatif aman; Safari Afrika sekarang sama berbahayanya dengan perjalanan ke Chuck E. Cheese; dan bahkan puncak Gunung Everest dapat dicapai oleh setiap orang yang cukup sehat dengan pendapatan yang cukup. Jadi, ketika wisatawan diberikan kesempatan untuk menjelajahi beberapa tempat paling mengerikan di dunia untuk hidup - kamera smartphone di tangan, dari keamanan antar-jemput ber-AC yang dikelilingi oleh jendela berwarna - mudah untuk melihat bagaimana keingintahuan yang tidak wajar mengambil alih. Bagaimanapun, para turis itu tidak akan pernah benar-benar berinteraksi dengan orang-orang di sisi lain kaca.

Namun, lama setelah foto Instagram diposting dan para turis itu kembali ke rumah, penduduk kumuh dibiarkan dengan sengatan eksploitasi yang nyata. Kennedy Odede dibesarkan di Kibera, daerah kumuh di Nairobi dengan populasi lebih dari satu juta yang diyakini sebagai yang terbesar di Afrika. Dalam op-ed suram yang ditulis untuk The New York Times, dia mengenang pengalaman langsungnya tentang pariwisata kumuh dari sisi lain kaca:

“Saya berusia 16 tahun ketika saya pertama kali melihat tur kawasan kumuh. Saya berada di luar rumah saya seluas 100 kaki persegi mencuci piring, melihat peralatan dengan kerinduan karena saya belum makan dalam dua hari. Tiba-tiba wanita kulit putih mengambil fotoku. Saya merasa seperti harimau di kandang. Sebelum saya bisa mengatakan apa-apa, dia sudah pindah."

Odede memperjelasnya dengan menyimpulkan: “Wisata kawasan kumuh adalah jalan satu arah: Mereka mendapatkan foto; kami kehilangan sebagian dari martabat kami."

Ini bukan untuk mengatakan setiap turis bersiap untuk mengeksploitasi penduduk daerah kumuh. Jelas banyak yang percaya bahwa pemahaman yang lebih baik tentang mereka yang tinggal di area seperti itu adalah cara untuk membantu. Tapi bagaimana tepatnya? Profesor dari Universitas Leicester, Fabian Frenzel, secara harfiah menulis buku itu tentang topik pariwisata daerah kumuh. Dalam sebuah wawancara dengan Forbes, dia berpendapat ada sesuatu yang bisa dikatakan untuk kesadaran dasar:

“Pariwisata kumuh sedang terjadi… orang-orang sebenarnya melakukan tur selama tiga jam di favela, lalu lebih banyak lagi pelancong yang cenderung berpolitik akan berkata, 'Mengerikan, bagaimana Anda bisa melakukan ini? Jelas itu voyeuristik, 'dan seterusnya. [Tetapi] jika Anda memutuskan untuk melakukan ini, Anda setidaknya menunjukkan minat pada fakta bahwa ada ketidaksetaraan, dan itu adalah sesuatu yang, pada dasarnya, adalah hal yang baik dibandingkan dengan orang-orang yang pergi ke Rio dan berkata, 'Saya tidak akan melihat pada ini, 'meskipun jelas ada."

Betapapun niat baiknya, menatap yang termiskin dari yang miskin melalui kaca seperti hewan kebun binatang tidak banyak membantu. Kecuali mereka yang mengunjungi permukiman kumuh termotivasi untuk bertindak, tur ini sepertinya tidak akan menyelesaikan apa pun.

Banyak operator tur daerah kumuh dengan cepat menunjukkan bahwa pekerjaan mereka adalah cara untuk memberi kembali dengan memasukkan masyarakat lokal dengan uang tunai yang sangat dibutuhkan. Mereka membantah bahwa mereka secara langsung merangsang ekonomi dengan menyediakan pekerjaan bagi pemandu lokal. Itu mungkin benar. Tetapi hanya ada sedikit pengawasan industri dan tidak ada mekanisme yang memadai untuk menentukan bagaimana keuntungan dari tur ini secara langsung bermanfaat bagi masyarakat. Kebanyakan tur juga mencakup kunjungan ke proyek masyarakat seperti pembangunan sekolah baru atau pusat pendidikan oleh LSM. Pemberhentian ini dimaksudkan untuk memberi para pengunjung tur, tidak hanya perasaan tentang di mana komunitas itu berada, tetapi ke mana tujuannya.

Dalam banyak hal, model pariwisata kumuh saat ini berbatasan dengan pengalaman "Disney-ified" yang sangat diabaikan bagi para pelancong. Sampai wisatawan dapat berinteraksi secara bermakna dengan penduduk setempat, dan peraturan yang dapat diandalkan dapat melacak manfaat langsung yang diberikan tur ini kepada komunitas tuan rumah mereka, pariwisata daerah kumuh akan terus menjadi ladang ranjau yang bermoral dan etis. Saat ini, tampaknya hampir tidak menguntungkan kedua belah pihak.

Direkomendasikan: